Archive for the 'Η δε γυνή ίνα φοβήται τον άνδρα' Category

Από τη σύνταξη (2)

«Η δε γυνή ίνα φοβήται τον άνδρα»

Η γυναίκα μέσα από τα μάτια της ορθοδοξίας

Με αφορμή τις «Άγιες μέρες» του Πάσχα, είπαμε να εξετάσουμε τη θέση της γυναίκας στην χριστιανική πίστη, κυρίως την ορθόδοξη.

gynaikes-eikones

Στις Γραφές, λοιπόν, κυρίως στην Καινή Διαθήκη, μέσα από τα κείμενα του Αποστόλου Παύλου, καθίσταται απόλυτα σαφές ότι η γυναίκα, μετά το Θεό, θα πρέπει να φοβάται τον άντρα και να υποτάσσεται σε αυτόν!

Εντός των κόλπων της Εκκλησίας, τώρα, σε συνέχεια αυτής της αντίληψης, η γυναικεία παρουσία περιορίζεται σε εργασίες που έχουν να κάνουν με το «φιλανθρωπικό» έργο της Εκκλησίας, είναι οι νεωκόρισσες των ναών (δηλαδή φροντίζουν για την καθαριότητα και γενικά τη συντήρηση των ναών) και φυσικά αποτελούν το κύριο τμήμα του ποιμνίου.

Την ίδια στιγμή, είναι αποκλεισμένες από το ιερατικό λειτούργημα και τα μόνα που τους επιτρέπονται είναι η συμμετοχή στο μοναχισμό ενώ, είναι χαρακτηριστικό ότι στις 12 Συνοδικές Επιτροπές της Εκκλησίας της Ελλάδος και στις άλλες 12 ειδικές επιτροπές συμμετέχουν μόλις πέντε γυναίκες είτε ως τακτικά είτε ως αναπληρωματικά μέλη.

Και φυσικά, ισχύει ακόμα το άβατο του Αγίου Όρους. Ας θυμηθούμε ότι το 2008 το Άγιο Όρος ζήτησε με επιστολή στον Πρόεδρο της Βουλής, την άρση της ασυλίας της βουλευτίνας Β΄ Θεσσαλονίκης του ΣΥΡΙΖΑ Λίτσας Αμανατίδου Πασχαλίδου, επειδή ήταν επικεφαλής των γυναικών που παραβίασαν το άβατο, διαμαρτυρόμενες για τις καταπατήσεις γης από την μονή Κουτλουμουσίου.

Το σημερινό «εντός φύλου» ευελπιστούμε να είναι απλά η αφορμή για να ανοίξει η συζήτηση. Ακολουθούν χαρακτηριστικά αποσπάσματα από τις επιστολές του Απ. Παύλου, συμβουλές του Γρηγορίου του Θεολόγου προς μια νεόνυμφη, ένα άρθρο σχετικά με τη σχέση θρησκείας, κοινωνίας, οικονομίας και γυναίκας, καθώς και μερικές ενδιαφέρουσες ειδήσεις από το εξωτερικό.

Advertisements

Ματιές στο σήμερα

«Αληθινές γυναίκες» – κίνημα αντεπανάστασης στο φεμινισμό

H αρχική είδηση από το TVXS

gynaikes-ameriki

Τον Οκτώβριο του 2006, πάνω από 6.000 γυναίκες συγκεντρώθηκαν στο Σικάγο για να παρευρεθούν στο «Αληθινό Γυναικείο Συνέδριο ’08» (True Woman Conference ’08). Απώτερος στόχος είναι να συγκεντρωθούν οι υπογραφές 100.000 γυναικών που να αποδέχονται το «Αληθινό Γυναικείο Μανιφέστο», το οποίο, όπως λένε, αποτελεί την ανταπάντηση στο φεμινιστικό κίνημα των ’60s.

Το μανιφέστο στηρίζουν μέχρι στιγμής με τις υπογραφές τους  8.500 θρησκόληπτες γυναίκες.  «Πιστεύουμε στο Θεό για ένα κίνημα μεταρρύθμισης και αναζωογόνησης στις καρδιές και τα σπίτια των Χριστιανών γυναικών, σε ολόκληρη την οικουμένη», δηλώνει η Νάνσι Λι ντε Μος, μία από τις διοργανώτριες του συνεδρίου, προσθέτοντας: «πιστεύω απλώς πως υπάρχει ένα τεράστιο γυναικείο κίνημα που αποτελείται από εκατομμύρια αληθινές γυναίκες, που είναι ικανές να δώσουν κάθε είδους μάχη για χάρη του Χριστού».

Οι υποστηρίκτριες δηλώνουν ότι η σημερινή κοινωνία έχει χάσει τον προσανατολισμό της επειδή «άντρες και γυναίκες έχουν εξισωθεί» και αυτό παραβαίνει το σχεδιασμό του Θεού.  «Παρόλο που στα μάτια του Θεού είμαστε όλοι ίσοι, εδώ στη γη, άντρες και γυναίκες, είμαστε υποχρεωμένοι να ζούμε διαφορετικά», μας λένε οι διοργανώτριες

Αξίζει να επισκεφτείτε την ιστοσελίδα τους και να διαβάσετε το μανιφέστο. Δεν συνιστούμε πάντως να το υπογράψετε!

Βατικανό: η γυναικεία απελευθέρωση στηρίχθηκε στο ηλεκτρικό πλυντήριο.

H αρχική είδηση από το TVXS

wshinmachineΗ εφημερίδα του Βατικανού υποστηρίζει ότι το ηλεκτρικό πλυντήριο συνέβαλε περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στην απελευθέρωση των γυναικών κατά τον 20ο αιώνα, περισσότερο και απ’ ό,τι το αντισυλληπτικό χάπι ή το δικαίωμα στην εργασία.

Ο ισχυρισμός διατυπώνεται σε μακροσκελές άρθρο με τίτλο «Το ηλεκτρικό πλυντήριο και η απελευθέρωση των γυναικών — Βάλτε το απορρυπαντικό, κλείστε το καπάκι και χαλαρώστε».

«Στον 20ο αιώνα, τι συνέβαλε περισσότερο στην απελευθέρωση των δυτικών γυναικών;» είναι το ερώτημα που τίθεται στο άρθρο, η συντάκτρια του οποίου είναι γυναίκα. Το άρθρο συνεχίζει αναφερόμενο στην ιστορία των πλυντηρίων, αρχίζοντας από ένα στοιχειώδες μοντέλο του 1767 στη Γερμανία και καταλήγοντας στα σημερινά πλυντήρια της μόδας.

Το άρθρο δημοσιεύτηκε για την ημέρα της γυναίκας.

Δείτε και το άρθρο του The Independent World

————————————————————————————————————————-

Ενδιαφέροντα linkspicture1

ένθεν

Θεολογικός σχολιασμός-«δικαιολόγηση» της ρήσης του Απ. Παύλου «η δε γυνή ίνα φοβήται τον άνδρα»

Μαρτυρίες της Καινής Διαθήκης για τη θέση της γυναίκας στην Αποστολική Εκκλησία

Στην Αγία Γραφή η γυναίκα είναι κατώτερη. Ή μήπως αυτό συμβαίνει αλλού;

και ένθεν

«Οι γυναίκες στις Αρχαίες Θρησκείες και η άνοδος της Πατριαρχικής Παράδοσης», του Andrea M. Haugen (Hagalaz’ Runedance) από το blog του Δικαιόπολη

«Η Μέρα της Γυναίκας» και Ο μισογυνισμός της Ορθόδοξης Εκκλησίας, του Αναγνώστη Λασκαράτου, από το blog του Ροΐδη.

Συμβουλές σε νιόπαντρη γυναίκα

Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος έστειλε σε μια πνευματική του θυγατέρα, την Ολυμπιάδα, την κατωτέρω επιστολή σα «δώρο» για τον γάμο της, που μόλις τέλεσε. Δίνει στη σύζυγο πολύτιμες συμβουλές για έναν πετυχημένο γάμο.

bride-portrait

Γράφει λοιπόν ο Γρηγόριος ο Θεολόγος:
« Κόρη μου, στους γάμους σου εγώ ο πνευματικός σου πατέρας, ο Γρηγόριος, σου κάνω δώρο τούτο το ποίημα. Και είναι ό,τι καλλίτερο η συμβουλή του πατέρα:
Άκου λοιπόν Ολυμπιάδα μου :

1. Ξέρω ότι θέλεις να είσαι πραγματική χριστιανή. Και μια πραγματική χριστιανή πρέπει όχι μόνο να είναι, αλλά και να φαίνεται. Γι αυτό, σε παρακαλώ, να προσέξης την εξωτερική σου εμφάνιση. Να είσαι απλή. Το χρυσάφι, δεμένο σε πολύτιμες πέτρες, δεν στολίζει γυναίκες σαν και σένα. Πολύ περισσότερο το βάψιμο. Δεν ταιριάζει στο πρόσωπό σου, την εικόνα του Θεού, να την παραποιής και να την αλλάζης, μόνο και μόνο για να αρέσης. Ξέρε το ότι αυτό είναι φιλαρέσκεια και να μένης απλή στην εμφάνιση. Τα βαρύτιμα και πολυτελή φορέματα, ας τα φορούν εκείνες, που δεν επιθυμούν ανώτερη ζωή, που δεν ξέρουν τι θα πη πνευματική ακτινοβολία. Εσύ, όμως, έβαλες μεγάλους στόχους και υψηλούς στόχους στη ζωή σου. Κι αυτοί οι στόχοι σου ζητούν όλη τη φροντίδα κι όλη την προσοχή.

2. Με το γάμο, η στοργή και η αγάπη σου να είναι φλογερή και αμείωτη για κείνον, που σου δωσε ο Θεός. Για κείνον, που γινε το μάτι της ζωής σου και σου ευφραίνει την καρδιά. Κι αν καταλάβης πως ο άνδρας σου σε αγαπάει περισσότερο απ’ όσο τον αγαπάς εσύ, μη κοιτάξης να του πάρης τον αέρα, κράτα πάντα τη θέση που σου ορίζει το Ευαγγέλιο.

3. Εσύ να ξέρης ότι είσαι γυναίκα, έχεις μεγάλο προορισμό, αλλά διαφορετικό από τον άνδρα, που πρέπει να είναι η κεφαλή. Άσε την ανόητη ισότητα των δύο φύλων και προσπάθησε να καταλάβης τα καθήκοντα του γάμου. Στην εφαρμογή τους θα δης πόση αντοχή χρειάζεται για ν’ ανταποκριθής, όπως πρέπει, σ’ αυτά τα καθήκοντα, αλλά και πόση δύναμη κρύβεται στο ασθενές φύλο.

4. Θα ξέρης, πόσο εύκολα θυμώνουν οι άνδρες. Είναι ασυγκράτητοι και μοιάζουν με λιοντάρια. Σ’ αυτό το σημείο η γυναίκα πρέπει να είναι δυνατότερη και ανώτερη. Πρέπει να παίζει το ρόλο του θηριοδαμαστή. Τι κάνει ο θηριοδαμαστής όταν βρυχάται το θηρίο; Γίνεται περισσότερο ήρεμος και με την καλοσύνη καταπραΰνει την οργή. Του μιλάει γλυκά και μαλακά, το χαϊδεύει, το περιποιείται και πάλι το χαϊδεύει κι έτσι το καταπραΰνει.

5. Ποτέ μη κατηγορήσης και αποπάρης τον άνδρα σου για κάτι που έκανε στραβό. Ούτε πάλι για την αδράνειά του, έστω κι αν το αποτέλεσμα δεν είναι αυτό που ήθελες εσύ. Γιατί ο διάβολος είναι αυτός, που μπαίνει εμπόδιο στην ομοψυχία των συζύγων.
6. Να έχετε κοινά τα πάντα και τις χαρές και τις λύπες. Γιατί ο γάμος όλα σας τα έκανε κοινά. Κοινές οι φροντίδες, γιατί έτσι το σπίτι θα στεριώση. Να συμβάλλης εκφράζοντας τη γνώμη σου, ο άνδρας όμως ας αποφασίζη.

7. Όταν τον βλέπης λυπημένο, συμμερίσου τη λύπη του εκείνη την ώρα. Γιατί είναι μεγάλη ανακούφιση στη λύπη, η λύπη των φίλων. Όμως αμέσως να ξαστεριάζη η όψη σου και να σαι ήρεμη χωρίς αγωνία. Η γυναίκα είναι το ακύμαντο λιμάνι για το θαλασσοδαρμένο σύζυγο.

8. Να ξέρης ότι η παρουσία σου στο σπίτι σου είναι αναντικατάστατη, γι’ αυτό πρέπει να το αγαπήσης μ’ όλες τις φροντίδες του νοικοκυριού. Να το βλέπης σαν βασίλειό σου, και να μη συχνοβγαίνης από το κατώφλι σου. Άφησε τις έξω δουλειές για τον άνδρα.

9. Πρόσεχε τις συναναστροφές σου. Πρόσεξε τις συγκεντρώσεις  που πηγαίνεις. Μη πας σε άπρεπες συγκεντρώσεις, γιατί είναι μεγάλος κίνδυνος για την αγνότητά σου. Αυτές οι συναναστροφές αφαιρούν την ντροπή κι απ΄ τις ντροπαλές, σμίγουν μάτια με μάτια, κι όταν φύγη η ντροπή γεννιούνται όλα τα χειρότερα κακά («αιδώς οιχομένη, πάντων γενέτειρα κακίστων »). Τις σοβαρές όμως συγκεντρώσεις με συνετούς φίλους να τις επιζητής, για να εντυπώνεται στο νου σου ένας καλός λόγος, ή κάποιο ελάττωμα να κόψης ή να καλλιεργήσης τους δεσμούς σου με εκλεκτές ψυχές. Μη εμφανίζεσαι ανεξέλεγκτα σε οποιονδήποτε, αλλά στους σώφρονες συγγενείς σου, στους ιερείς και σε σοβαρούς νεώτερους ή ηλικιωμένους. Μη συναναστρέφεσαι φαντασμένες γυναίκες , που έχουν στο νου τους στο έξω, για επίδειξη. Ούτε ακόμα άνδρες ευσεβείς, που ο σύζυγός σου δεν θέλει στο σπίτι, αν και συ τόσο πολύ τους εκτιμάς. Υπάρχει για σένα πιο ακριβό πράγμα από τον καλό σου σύζυγο, που τόσο αγαπάς;
πηγή: O Ορθόδοξος γάμος

Θρησκεία, κοινωνία, οικονομία και η θέση της γυναίκας

της Ελένης Νικολαΐδου*

Είναι γνωστό ότι οι θρησκείες έχουν την ικανότητα της «πλαστικότητας» ανάλογα με το οικονομικό μοντέλο της εποχής. Διαφορετικός ήταν ο χριστιανισμός στους πρώτους αιώνες και στο Μεσαίωνα και διαφορετικός σήμερα στην Ευρώπη του σύγχρονου καπιταλισμού. Οι ανάγκες της οικονομίας, η ανάπτυξη της βιομηχανίας και η έλλειψη εργατικών χεριών έβγαλαν τη γυναίκα στην παραγωγή, έτσι ώστε αναγκαστικά άλλαξε η αντιμετώπισή της στην κοινωνία.

execution1Στους κόλπους του φεουδαρχικού συστήματος διαμορφώνεται ο νέος καπιταλιστικός τρόπος παραγωγής. Η αστική τάξη, η τάξη που είναι φορέας του νέου τρόπου παραγωγής, έχει ανάγκη από «ελεύθερη» αγορά εργασίας και αγωνίζεται να αποκτήσει τη δυνατότητα να κατευθύνει ελεύθερα όλους τους τομείς της ζωής της κοινωνίας.

Το οικονομικό σύστημα αποτελεί τη βάση, το θεμέλιο που πάνω σ΄ αυτό γεννιούνται οι πολύμορφες κοινωνικές σχέσεις, οι ιδέες και οι θεσμοί. Οι κοινωνικές ιδέες, όπως οι θρησκευτικές, οι θεσμοί και οι οργανώσεις, όπως η εκκλησία, που δημιουργούνται πάνω στη δοσμένη βάση, αποτελούν το εποικοδόμημα της κοινωνίας. Κάθε αλλαγή της βάσης -των παραγωγικών δυνάμεων και παραγωγικών σχέσεων- προκαλεί και αλλαγή του εποικοδομήματος, δηλαδή ριζικές αλλαγές στον τομέα του κράτους, του δικαίου, της θρησκείας, της ηθικής, της ιδεολογίας. Το εποικοδόμημα με τη σειρά του επιδρά στις παραγωγικές σχέσεις και μπορεί να καθυστερήσει ή να επιταχύνει την αλλαγή τους. Οι θρησκείες προσαρμόζονται αργά ή γρήγορα, εύκολα ή δύσκολα στις αλλαγές της οικονομίας. Στις μέρες μας αυτό συμβαίνει στη γειτονική Τουρκία όπου από τη μεριά της αστικής τάξης γίνεται προσπάθεια να αποκοπεί ο ομφάλιος λώρος με τη φεουδαρχία. Η κατάργηση των «Ιμάμ Χατίπ» είναι ένα βήμα προς αυτή την κατεύθυνση αφού σ΄ αυτά τα ιεροδιδασκαλεία γίνεται ανάλυση και διδασκαλία του Κορανίου ως νόμου όχι μόνο θρησκευτικού αλλά και πολιτικού.

Η απεριόριστη εξουσία του κληρονομικού μονάρχη παραχωρεί τη θέση της στην κοινοβουλευτική δημοκρατία, εισάγεται το εκλογικό δικαίωμα, διακηρύσσονται οι πολιτικές ελευθερίες των πολιτών και η ισότητά τους απέναντι στο νόμο. Το καθεστώς αυτό ανταποκρίνεται περισσότερο στις αρχές του ελεύθερου ανταγωνισμού, στο  ελεύθερο παιχνίδι των οικονομικών δυνάμεων, που πάνω σ΄ αυτές στηρίζονταν για μεγάλο χρονικό διάστημα ο καπιταλισμός. Πάνω σ΄ αυτές τις αρχές δεν θα μπορούσε να μην προσαρμοστεί και η θρησκεία η οποία αποτελεί και έναν από τους θεσμούς του σύγχρονου κράτους.

muslim-women-niqab-smile

Σε γενικές γραμμές οι θρησκείες επικυρώνουν την υποδούλωση της γυναίκας σε όλες τις μορφές των κοινωνικών συστημάτων – δουλοκτητική, φεουδαρχική, καπιταλιστική. Η υποδούλωση και η καταπίεση υφίσταται και από την οικογένεια και από την κοινωνία. Η ανισότητα των δύο φύλων κυριαρχεί στον οικονομικό τομέα, στον πολιτικό, στον κοινωνικό, στον πολιτισμό, στη γλώσσα. Το γυναικείο πρόβλημα όμως δεν πρέπει να το τοποθετούμε έξω από το σύνολο των κοινωνικών προβλημάτων. Η γυναίκα στον καπιταλισμό θα εξακολουθεί να είναι πρόσφορο θύμα, είτε βρίσκεται στην Καμπούλ είτε στην Ευρώπη. Η αρχαία θρησκεία στο δουλοκτητικό σύστημα, όπως και ο χριστιανισμός και ο ισλαμισμός στη φεουδαρχία και στον καπιταλισμό, λειτουργούν ως  ιδεολογική νομιμοποίηση του υπάρχοντος συστήματος. Σήμερα ο χριστιανισμός αν φαίνεται πιο ανεκτικός στην αντίληψη για τη θέση της γυναίκας και δέχεται αυτό που επιβάλει η μόδα στη γυναίκα είναι γιατί προσαρμόστηκε στις επιταγές της οικονομίας, έβαλε δηλαδή «νερό» στην ιδεολογία του. Η αντιδραστική και οπισθοδρομική αντίληψη για το γυναικείο φύλο υπάρχει στις αποσκευές του και αποτελεί «εφεδρεία» σε περιπτώσεις οπισθοδρόμησης του ανθρωπίνου πνεύματος.

*Η Ελένη Νικολαϊδου είναι Ιστορικός.

Το παρόν αποτελεί απόσπασμα από το άρθρο της ίδιας,

«Γυναίκα  και θρησκεία, από την αρχαιότητα έως σήμερα. Η περιπέτεια της γυναικείας ταυτότητας»

η εικόνα από το Blog «Έγκλημα και τιμωρία»

Κατά τας γραφάς…

Ο λόγος του Απ. Παύλου «δικαιολογεί» πλήρως  τη στάση της Ορθόδοξης Εκκλησίας απέναντι στη γυναίκα. Γι’ αυτό και παραθέτουμε κάποια χαρακτηριστικά χωρία της Καινής Διαθήκης από τις επιστολές του.

apostolos-pavlosΑπό τις Επιστολές  του Απ. Παύλου, (Καινή Διαθήκη):

«Θέλω δε να εξεύρητε, ότι η κεφαλή παντός ανδρός είναι ο Χριστός. κεφαλή δε της γυναικός, ο ανήρ. κεφαλή δε του Χριστού ο Θεός. Πάσα δε γυνή προσευχομένη ή προφητεύουσα με την κεφαλήν ασκεπή, καταισχύνει την κεφαλήν εαυτής.. Διότι ο μεν ανήρ δεν χρεωστεί να καλύπτη την κεφαλήν αυτού, επειδή είναι εικών και δόξα του Θεού. η γυνή είναι δόξα του ανδρός. Διότι ο ανήρ δεν είναι εκ της γυναικός αλλά η γυνή εκ τους ανδρός. επειδή δεν εκτίσθη ο ανήρ δια την γυναίκα, αλλ΄ η γυνή δια τον άντρα» (Α΄ Κορινθίους ια΄ 3-15).

«Αι γυναίκες σας ας σιωπώσιν εν ταις εκκλησίαις. διότι δεν είναι συγκεχωρημένον εις αυτάς να λαλώσιν, αλλά να υποτάσσωνται, καθώς και ο νόμος λέγει. (Α΄ Κορινθίους ιδ΄ 34-35).

«εις γυναίκα όμως δεν συγχωρώ να διδάσκη μηδέ να αυθεντεύη επί του ανδρός, αλλά να ησυχάζει. Διότι ο Αδάμ πρώτος επλάσθη, έπειτα η Εύα, και ο Αδάμ δεν ηπατήθη. αλλ΄ η γυνή απατηθείσα έγινε παραβάτις.». (Α΄  Τιμόθεον β΄  9-5)

«Αι γυναίκες, υποτάσσεσθε εις τους άνδρας σας ως εις τον Κύριον. διότι ο ανήρ είναι κεφαλή της γυναικός καθώς και ο Χριστός κεφαλή της Εκκλησίας, και αυτός είναι σωτήρ του σώματος. Αλλά καθώς η εκκλησία υποτάσσεται εις τον Χριστόν, ούτω και αι γυναίκες ας υποτάσσονται εις τους άνδρας αυτών κατά πάντα» (Προς Εφεσίους ε΄ 22-24)

«Ἡ δέ γυνή ἵνα φοβῆται τόν ἄνδρα» (Προς Εφεσίους ε΄ 33)


Η Συντακτική Ομάδα

syntaktiki-medium

Υπογράφουμε για την Κωσταντίνα Κούνεβα

Αρχείο

profile_bird

We Twit!

  • Σήμερα Πέμπτη 02/07 στο Εντός Φύλου με την Αυγή: Γυναίκα και επιστήμη http://bit.ly/23iyQv Καλημέρα 8 years ago
  • Η έκδοση του τεύχους είχε αναβληθεί 2 φορές λόγω πληθώρας ύλης της εφημερίδας. Ελπίζουμε να μην επαναληφθεί! 8 years ago